《10 1/2卷人的历史》（《A History of the World in 10 1/2 Chapter》）
作者：[英国]朱利安·巴恩斯（Julian Barnes）
译者：林本椿宋东升
原文出版：Jonathan Cape Ltd,1989
中文版出版发行：译林出版社，2002
10个以挪亚方舟为关联的独立故事+1篇关于爱情的随笔
第一卷《偷渡客》
以偷渡上方舟的七只木蠹为第一叙事者，描绘了一段和《圣经》完全不同的方舟经历。把上帝的宠儿挪亚描绘成一个贪婪自私，工于心计的老酒鬼。他们把动物分成“洁净和不洁净的”，以此作为人类社会不公平与分裂不和的开始。
第二卷《不速之客》
方 舟变成了被阿拉伯恐怖分子劫持的英国游船。阿拉伯人劫持游客，希望和政府谈判。他们把船上的游客按国籍分开，就像“洁净和不洁净的”，并且以美国犹太人、 其他美国人、英国人、法国人、意大利人、加拿大人，最后爱尔兰人的顺序杀死人质。主角为了保护女友，和阿拉伯人有一个交易。结果知道真相的劫匪领头人和他 的副手都没有活下来，真象永远不为人知。历史的真实性是讲不清楚的。
第三卷《宗教战争》
根据E.P.伊凡斯1906年著的《动物 的刑事诉讼和死刑》一书中所描述的法律程序和案例，模仿历史手稿，专属法国贝藏松教区居民状告木蠹的庭审纪录。其涉及历史和宗教的多方面问题。然后，这里 的辩词是“翻译”的，而且是不完整的。历史在转述中改变面貌，没有一种转述是完全可靠的。
第四卷《幸存者》
虚构一个女人在切诺贝利核电站泄漏后，为逃离遭受蹂躏的世界，独自和一对小猫一起出海。第一人称和第三人称交叉叙述，真实和梦境交替出现，究竟哪个才是真实的呢？世界是扑朔迷离的。最后在荒岛上小猫产下了健康的下一代。
第五卷《海难》
分 为两部分。前半部描述了法国护卫舰梅杜萨号1816年遇难的情况；一部分分析籍里柯名画《梅杜萨之筏》（中文版封面图片，也是小说中唯一的插图）。“画作 斩断了历史的锚链”，“灾难变成艺术”，“将木筏上极度痛苦的的瞬间，选做题材，经过改造，通过艺术演绎，变成一富有力度和深度的图画，在上光、装帧、镶 玻璃，悬挂在著名的美术馆内，用于阐释我们的人类状况，固定不动，最终地，永远的在那儿”。历史的叙述变成了艺术的叙述，历史再次被改造。可是，作为“历 史纪录”的画作，最终还是不可避免的风化损毁，说不定画框里还能发现木蠹；]
第六卷《山岳》
虚构一位爱尔兰女人1840年参拜传 说中方舟在洪水过后停靠的圣地阿勒山。女人死去的父亲认为：盒子里的甲虫木蠹会以为敲铅笔的声音是配偶求爱而用头顶盒子；彩色灯光和颤音伴奏的俗气投影片 是梅杜萨海难的真实写照，比籍里柯的名画要更为真切地反映了现实。而女人却坚定与古老的信仰。在阿勒山上目睹了“亵渎神的修道院和村庄”被大地震整个摧 毁，接受了神的惩罚。最后女人在下山的平坦沙地上跌伤，被神永远留在了圣山的山洞中。在这里，历史和信仰、自由意志等关联在一起，经过了人类精神活动的熔 炼与锻造，历史更是成了精神性的产品，渗入了人类主观精神的历史又是否真实呢。
第七卷《三个简单的故事》
如题，三个小故事组成。
1。以一个18岁的年轻人的眼光看一个泰坦尼克号的生还者。“生活是一场骗局，世上万事都是这样”。在他看来，这位被作为泰坦尼克号英雄可能是个易装僻骗子。他的存活意味着生活中“适者生存”的理论只是说明“适者”只不过是最狡猾的人。
2。讲《圣经》里约拿何一个1891年的水手的共同经验——被鲸鱼吞食，并且在几天后从鱼肚逃脱活下来。
3。 讲述1939年圣路易斯号上犹太乘客设法逃离纳粹德国的悲剧。再次把人分为“洁净和不洁净的”。圣路易斯号的937个难民最后被4个国家分批收留，但是这 些人的命运还是捉摸不定：“9月1日，第二次世界大战开始，圣路易斯轮上的乘客们陷入和全欧洲犹太人同样的命运。他们的运气是好是坏取决于他们被分派到哪 个国家。”
第八卷《逆流而下》
关于现代电影演员在委内瑞拉拍摄两位牧师深入丛林传教的的电影的故事。以一个主角给情人写信的形式 叙述事情的发展。印第安人极其原始的生活给了演员很深的影响，认为他们“成熟的出奇”。连名字都没有的民族，“就像是把民族主义扫地出门”。历史再次重 演，在拍在水流中筏子翻掉场景时，一个演员的绳子断了，最终还是只活下了一个“牧师”。活下来的演员在心中写到：印第安人扮演着自己的祖先，也一定知道牧 师的故事，150年后2各打扮一样的人再次出现，他们用同样的方式接待了他们。
《插曲》
所谓的“半卷”。
这篇爱的随笔可 以说是全书的精华。爱是从救赎的主体引申出来的另一个主要的副主题。“洁净和不洁净的”，“心脏不适心形的”，“我们必须互相关爱，否则（然后）死亡”等 等。。。更多情况下，我们因为相信而相信，因为需要爱所以去爱。历史并非史实，不可靠，但是我们必须相信它。不然我们就完了，只能在不同版本的谎言中模棱 两可。
第九卷《阿勒计划》
虚构了一个参与阿波罗计划的宇航员，在月球上听到了上帝的声音，让他去阿勒山寻找方舟。回来后，这个月 球英雄发呆了一年，组织了“阿勒计划”，在探险过程中发现了第六卷中死在山中的女人的尸骨，把它当成了挪亚。故事涉及朝鲜战争、广岛原子弹袭击、赖特兄弟 的飞行和人类登月的史实。以一个宇航员的角度，是历史个人化了。
第十卷《梦》
这里不再回顾历史，而是展望了未来。开头和结尾时同 样的：“我梦见我醒了。这是最老掉牙的梦了，而我才作了这梦。”“我”在梦中来到了一个现代消费者的天堂，“一切都非常舒心：购物，高尔夫，做爱，会见名 人，没有什么不好的感觉，永生不死”。可是“一直要什么就有什么，跟一直要什么就没什么二者相差无几了”。最后，几乎所有人都选择了死。这这里，地狱只是 宣传需要，连希特勒都进入了这个完美的天堂。“我”选择死亡以后，就又回到了开头。历史是循环的。
这是一本奇怪的小说。作者在其中表达了对世界历史充满了怀疑的态度，对历史对爱都进行了新的思考。运用了各种形式，拼贴了宗教传说、故事新编、历史记载、个人叙述等。带有后现代文学的显著特征。虽然作者从来不承认自己是在运用后现代的表现形式和表现技巧写小说。
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这学期看的最好的书！
